و وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ أي : لا « 1 » يسقى عليها . و مُسَلَّمَةٌ « 2 » أي : من العمل « 3 » . و لا شِيَةَ فِيها أي : لا تخطيط فيها من لون يخالف معظم « 4 » لونها كالغرة والتحجيل وشبهه . 72 - و فَادَّارَأْتُمْ أي : دافعتم واختلفتم « 5 » . و اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها أي : اضربوا القتيل « 6 » ببعض البقرة قال بعض المفسرين : فضربوه بالذنب ، وقال « 7 » بعضهم بالفخذ فحيى « 8 » . و يُرِيكُمْ آياتِهِ أي : عجائبه . و لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ العاقل من يحبس « 9 » نفسه ويردها عن هواها . 74 - و قَسَتْ أي : اشتدت وصلبت « 10 » يقال : قلب قاس وجاس وعاس أي : جاف عن الذكر « 11 » . و يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ أي : ينحدر من مكانه « 12 » . 75 - ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ أي : يقلبونه ويغيرونه « 13 » .

--> ( 1 ) قطع بالأصل . ( 2 ) في الأصل طمس ، والزيادة لازمة لتمام السياق القرآني . ( 3 ) انظر : تفسير الغريب ( 54 ) . ( 4 ) قطع بالأصل . ( 5 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 45 ) . ( 6 ) في الأصل قطع ، والزيادة لتمام السياق وهي من تفسير الغريب ( 55 ) . ( 7 ) قطع بالأصل . ( 8 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 45 ) . ( 9 ) قطع بالأصل . ( 10 ) انظر : تفسير الغريب ( 55 ) بالنص . ( 11 ) قطع بالأصل . والزيادة من نزهة القلوب : ( 158 ) . ( 12 ) قطع بالأصل . ( 13 ) انظر : نزهة القلوب : ( 231 ) .